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  • 千年一嘆

    作者:余秋雨

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      從埃及到以色列確實不容易,難怪幾千年來永遠是個說不完、道不盡的關隘。我們一行在兩國邊關為辦手續整整折騰了六個小時,倒也沒有任何怨言,因為“出埃及”如果輕而易舉,反而會覺得失重。
      從荒漠一片的西奈半島進人以色列,以色列故意用一個國際聞名的旅游勝地擺在門口,實在是對比強烈。埃拉特(Ei lat )不僅美麗,而且現代,讓人不敢相信剛剛從“海已枯而石未爛”的地方走出。
      以色列現在的國王像一把錐子,埃拉特正好在錐子的頂端,因此經昨天晚上一覺酣睡,今天一早就匆忙北上,目標是將近三百公里外的耶路撒冷。但上路不久就停下了,因為我們發現了一個叫做“所羅門石柱”的所在。所羅門(navid Solomon )這個名字對我很有吸引力,他是猶太民族歷史上堪稱劃時代英雄大衛的小王子。所羅門繼承大衛統治希伯來王國,開創了猶太民族百世回味的黃金時代,他的“石杜”是怎么回事?
      走近一看,原來是所羅門時代的一個銅礦,銅礦正面山崖上有幾個天然巖柱。那個時代太令人神往,后人便取了這個名。
      我爬上巖柱邊的陡坡俯瞰,心想:猶太人也真是不容易。所羅門王朝輝煌于公元前十世紀,離現在差不多有三千年了;如果再往前追索,希伯來人在亞伯拉罕( Abraham )的帶領下從美索不達米到阿拉伯沙漠,創造早期猶太文明,已經是三千年又百年前的事了。連我們前幾天提起過的摩西帶領部屬出埃及,也已有三千三百年。這也就是說,猶太人在公元十世紀之前,花了一干年左右的時間,已經把自己的故事演繹得非常悲壯。這故事里有感人的精神、決絕的舉動和奢華的建設,絕不比世界上其他早期文明遜色。
      他們最讓人佩服的地方是為了民族解放不惜一次次大遷移。只要落腳,就能快速創造出一個優于別人的生態。如果這種生態中有被奴役的成分,他們寧肯放棄,選擇流浪。
      但是,真不知道命運為什么對這個民族如此不公,居然有那么多巨大的災禍接二連三地降落在他們頭上,驅逐、殺戮、奴役,怎么也擺脫不了。
      我腳下,所羅門時代的繁華安然長眠,不知道自己身后會發生這么多驚天動地的大事。
      公元前六世紀猶太王國遭巴比倫洗劫,數萬人都被押往巴比倫,成為歷史學土的一個專用名詞;巴比倫之囚;從公元前一世紀開始,羅馬人一次次攻陷耶路撒冷,猶太人不分男女老幼寧肯集體自殺也不投降,剩下的只能逃亡異鄉。但幾乎到任何一個地方都遭到迫害,即便在羅馬滅亡后的中世紀,猶太人的處境仍然駭人聽聞;直到本世紀中期,希特勒還在歐洲殺戮了六百萬猶太人,僅奧斯維辛集中營在一九四三年就處死了二百五十萬猶太人。這一血淋淋的史實,終于撼動了現代人的良知。猶太人屢遭迫害的原因很多,但后來他們明白,沒有祖國是一個重要因素。以色列是他們好不容易建立起來的一個國家,因此在這里每走一步都能牽動~個橫貫數千年的大問題:人類,為什么與自己的同類過不去?猶太民族不大,但由于災難和流浪,他們的身影遠遠超過了那些安居樂業的人群。在世界任何一個角落,都能隱隱聽到他們悲傷的眼神里流出來的歌聲:
      啊!耶路撒冷,要是我忘了你,愿我的雙手枯蔞,要是我忘了你,愿我的舌頭變硬,不再彈琴,不再歌吟!
      在全球性的反猶狂潮中,我們中國人倒是不聞不問,表現出了一種與世隔絕的寬容和善良。從宋代朝廷到第二次世界大戰時期的上海,都善待了猶太流浪者。結果,希伯來文越來越靠近河南梆子,甚至融入了上海口音,由黃河、長江負載著,流入大海,去呼喚遙遠的親人。

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